Titre
De zin der onsterfelijkheid; aangewezen in het verband eener theorie der menschelijke bewustheid
Auteur
Schutte, Leonard J.
Langue
néerlandais
Éditeur
Amsterdam, Scheltema
Prix
€ 35,00(Excl. toute livraison)
Détails
1918, 1e druk, 408 blz., gebonden in een blinde volkunstlederen band.
Plus d'informations
Band schoon gaaf en kleurvast (op de voorkneep een breuk ambachtelijk gerestaureerd, Zie foto). Bladzijden schoon gaaf onverkleurd. Een keurig, strak gebonden exemplaar
༺༺༻ ʚɞ ༺༺༻
INHOUD.
EERSTE DEEL.
HOOFDSTUK I.
• Het Onsterfelijkheidsvraagstuk ….. i
HOOFDSTUK II.
• Algemeene Oriënteering ….. 33
– De beteekenis van het taalvraagstuk ….. 33
– Het taalvraagstuk en de primitieve bewustheid ….. 36
– Het steunen der metafysica op wetenschappelijke uitkomsten ….. 43
– Voorloopige aanwijzing der primitieve bewustheid ….. 51
– Eerste aanwijzing der abstract-verstandelijke verkeerdheid ….. 61
• Eerste Bepaling ….. 73
• Intermezzo. Schets eener volledige Bewustheid ….. 78
HOOFDSTUK III.
• De abstract-verkeerde Bewustheid ….. 102
• Tweede Bepaling ….. 127
HOOFDSTUK IV.
• Historisch-metafysische Genealogie der Substantie-kategorie ….. 139
HOOFDSTUK V.
• De Vooruitgang in de Verkeerdheid ….. 195
• De metafysische Gedachte ….. VIII
TWEEDE DEEL.
HOOFDSTUK I.
• De absolute verzekerdheid ….. 235
– Het verliezen en het herwinnen der idealiteit
– Moraliteit, aesthese, religie
– De Rede-kennis
– De beteekenis der bijzondere individualiteit ….. 262
– Het wijsgeerig systeem
HOOFDSTUK II.
• De Opheffing der Substantie-kategorie
– De Socratische vraag
– De Platonische idee als het antwoord op de Socratische vraag
HOOFDSTUK III.
• Intellectualisme en Mysterie
HOOFDSTUK IV.
• Onsterfelijkheid
– Opheffing van het tijdsbezwaar
– Inzicht en geloof
– Opheffing van het dualisme
– Afwijzing van andere zienswijzen
HOOFDSTUK V.
• Gods-begrip en Gods-kennis
༺༺༻ ʚɞ ༺༺༻
Tekstfragment (p. 123 ev.)
Bij het waardeeren van het denken moet men dus streng onderscheiden tusschen de materialiter bruikbare en de idealiter zinvolle opbrengst van het denken. Wie goed toeziet zal moeten erkennen dat alle mogelijk resultaat van verstandsdenken noodzakelijkerwijs geheel in de eerste opgaat en de laatste zelfs nergens aanraakt. Langs een geheel anderen weg zijn wij hier in volmaakte overeenstemming gekomen met Henri Bergson, waar hij zegt: L’intelligence (vertaal: het verstand) est caractérisée par une incompréhension naturelle de la vie. i) (Het verstand is van nature door een niet-verstaan van het leven gekenmerkt). Waar Bergson tot deze uitspraak komt staat bij hem een hoogst eigenaardige beschouwing van het oorzaak-begrip op den voorgrond. Wij komen tot hetzelfde resultaat na het op den voorgrond plaatsen van het substantie-begrip.
Alvorens er toe over te gaan van het substantie-begrip een historisch-metafysische genealogie te geven, moeten wij een voor de hand liggend verwijt trachten te voorkomen. Men zou namelijk de opmerking kunnen maken, dat de verstandswerkzaamheid, zooals wij haar in het voorafgaande schetsten, niet maar zoo op zich zelf kan worden gesteld. Waar namelijk de verkeerde bewustheid in sommige wetenschappen tot een zekere verfijning komt, daar mengen zich in de verstandswerkzaamheid factoren in, die hun oorsprong niet in het verstand kunnen hebben en welke Kant Vernunftbegriffe of Rede-begrippen noemt. Terecht en tevens ten onrechte worden die Rede-begrippen dan vrijwel geïdentificeerd met de platonische ideeën. Als wij aanstonds over de Rede-kennis gaan handelen en daarna over de socratische vraag, dan zal aldaar blijken in hoeverre die identificeering gerechtvaardigd is. Voorloopig zeggen we hierover slechts dit: In scherpzinnigheid was Kant Plato’s gelijke. In menschelijke grootheid, geestelijke volledigheid staat hij echter bij Plato achter.
In overeenstemming hiermee is de idee bij Plato nog heel iets anders en nog heel wat meer dan zij bij Kant ooit heeft kunnen zijn. Voor zoover scherpzinnigheid, gepaard gaande met een groote rechtschapenheid, tot inzicht kunnen leiden, in zooverre wist Kant wat hier te weten valt. Voor zoover echter Plato ons voor oogen moet staan als vertegenwoordiger eener vereeuwigde en ware menschheid, in welke alle denken samenvalt met een geestelijk zien, en alle ratiocinatio terugwijst naar een contemplatie, in welke het boventijdelijke en waarlijk zijnde zich openbaarde, in zooverre staat Kant bij Plato ten zeerste achter. Afgezien van alle contemplatief inzicht kan de idee als Vernunftbegriff nimmer meer zijn dan een problematische denkgrootheid en als zoodanig treedt zij bij Kant op. Ideeën, zegt Kant, zijn nog verder van de objectieve werkelijkheid verwijderd dan kategoriën; want er kan geen verschijning worden gevonden, aan welke zij zich in concreto zouden laten voorstellen. (Kr. d. r. V. pag. 595). Wij antwoorden hierop, dat in de platonische idee de ware werkelijkheid juist in concreto is gedacht, en dat deze gedachte de idealiteit constitueert, maar dat het zeer juist is, dat de idee nog verder dan de kategorie van de werkelijkheid is komen te staan, nadat het verkeerd geworden denken de concrete werkelijkheid onder het gezichtspunt zijner abstracte kategoriën heeft gebracht. Hoe dan ook de idee tot een quasi-abstractie (Vernunftbegriff) wordt, dit zullen we aanstonds laten zien.
Zoo nu en dan wordt er wel eens op gewezen dat Kant’s filosofie, van hoe groote waarde zij ook zij, toch een weinig mager en beenig is, zoodat zij ons geenszins een Ersatz biedt voor de groote systemen die zij bestrijdt en wier doodvonnis zij schijnt te onderteekenen, en daarom komt men ons gaarne er aan herinneren dat Kant voor Plato’s ideeën het grootste respect heeft en dat hij hen voor niets ter wereld zou willen missen.
༺༺༻ ʚɞ ༺༺༻
Zoekwoorden
psychologische filosofie, bewustzijnstheorie, zielsleer, onsterfelijkheidsidee, metafysisch mensbeeld, geestesleven, innerlijke ervaring, levensfilosofie, zelfbewustzijn, geest en ziel, menselijk bestaan, speculatieve psychologie
༺༺༻ ʚɞ ༺༺༻
Images
Beste Boekenliefhebber
Fijn dat u een kijkje neemt in ons boekwinkeltje Lilith in Den Bosch.
Wij reageren altijd zo snel mogelijk op bestellingen. Heeft u binnen drie dagen geen reactie van ons ontvangen dan is onze nota mogelijk in uw spam-box (ongewenste email) geland.
We streven naar zo goed mogelijke beschrijvingen van de boeken. Kleine onvolkomenheden als potloodmarkeringen of namen en stempels van vorige eigenaren worden niet altijd vermeld. Wilt u zekerheid over de kwaliteit van een boek, dan kunt u ons daarover mailen. Op verzoek sturen we extra foto's.
Voor boeken die als brievenbuspakket binnen Nederland kunnen worden verstuurd bedragen de verzendkosten 3,95 euro (PostNL) Verzenden van boeken binnen Nederland per pakketpost kost 6,50 bij DHL. Ophalen van boeken is mogelijk na afspraak.
Een greep uit de mogelijke verzendtarieven:
Nederland
Postnl brievenbuspakket €3,95 (tot max. 28 mm dikte
Postnl pakket €7,00
DHL pakket €6,95
DHL afhaalpunt €4,45
België DPD pakket €8,88, klein pakket minder dan 3 kilo) €7,80
Postnl €9,00
Duitsland
DPD klein pakket tot 3kg €7,60 groot €9,90. PostNL €11,50.
Betalen vanuit het buitenland werkt zo:
Voor een betaling aan Antiquariaat Lilith met het IBAN NL27 INGB 0006 6508 24, volg je deze stappen:
Via Online Bankieren:
1. Log in op je online bankomgeving.
2. Kies voor een SEPA-overschrijving (normaal gesproken de standaardoptie voor Europese overschrijvingen).
3. Vul de volgende gegevens in:
1. IBAN: NL27 INGB 0006 6508 24
2. Naam van de ontvanger: Antiquariaat Lilith
3. BIC (optioneel): ING Bank heeft als BIC-code INGBNL2A, (maar dit is meestal niet vereist voor een SEPA-overschrijving.)
4. Vul het bedrag in.
5. Omschrijving/referentie: in dit geval: 4/10/24 1
6. Valuta: Dit zal automatisch in euro zijn.
7. Datum van uitvoering: Kies of je de betaling onmiddellijk of op een latere datum wilt uitvoeren.
8. Controleer alle gegevens en bevestig de betaling.
- Tous les livres sont en état complet et normal, sauf indication contraire. De petites imperfections comme une page collée ou un nom sur la feuille ne sont pas toujours mentionnés
- Vous gérez directement cette commande avec Lilith
- Après votre commande vous et Lilith recevrez une confirmation par e-mail. Dans l'e-mail que vous pouvez trouver, vous pouvez trouver le nom et l'adresse de Lilith
- L'acheteur paie les frais de livraison, sauf accord contraire
- Lilith peut demander un prépaiement
- Boekwinkeltjes.nl essaie de rapprocher les acheteurs et les vendeurs. Boekwinkeltjes.nl n'est jamais impliqué dans un accord entre l'acheteur et le vendeur. Si vous avez un différend avec un ou plusieurs utilisateurs, vous devez le réparer vous-même. Vous indemnisez Boekwinkeltjes.nl de toute réclamation.