Titre
Filosofie van deLevenskunst
Auteur
Schmid Wilhelm
Langue
néerlandais
Éditeur
Anthos Amsterdam
Prix
€ 10,00(Excl. toute livraison)
Détails
Paperback in goede staat
Plus d'informations
Levenskunst? Is het teken van onze tijd niet juist een groot gebrek aan levenskunst? Want in een tijd van grote welvaart, wetenschappelijke en technische vooruitgang en politieke stabiliteit is het nog niet zo makkelijk een koers voor het eigen leven te bepalen. Utopieën en oude dogma's hebben afgedaan, en wetenschap en techniek komen vooral vanwege hun keerzijden in het nieuws. Om richting te geven aan het leven zijn mensen steeds meer op zichzelf teruggeworpen. Hoe vinden we onze weg?
Hier komt het oude ideaal van de levenskunst van pas. In de antieke tijd was filosofie onder andere de kunst om het leven in eigen hand te nemen - om greep te krijgen op het denken, voordat het ons in de greep krijgt. Want juist in een tijd waarin in alle materiële behoeften is voorzien, leeft het leven zich niet vanzelf.
Filosofie van de levenskunst is tegelijk een excursie door de filosofie en een inwijding in de levenskunst. Via denkers als Plato, Diogenes, Epicurus, Seneca, Montaigne en Nietzsche maken we kennis met verschillende levenshoudingen en de grote thema's van het leven. Het boek zet aan tot nadenken over de omgang met liefde, tijd, woede, pijn, geluk, werk, leven en dood - en laat zien wat de kunst van de ironie, het negatieve denken, de gelatenheid en de ecologische levensstijl in de praktijk betekenen.
Schmid (1953) doceert filosofie in Erfurt, Riga en Tiblisi. Hij knoopt aan bij het streven van de antieke wereld, waar filosofie de kunst was om het leven bewust te leven en zelf te leiden. In twintig korte hoofdstukken, tussen 5 en 8 blz. lang, stelt hij onderwerpen aan de orde zoals: het net der gewoontes knopen, genieten van de lusten, de zin van de pijn, het leven met de dood, de kunst van de woede, het gebruiken van de tijd. Zijn zwakte is dat hij het antwoord niet aan de lezer overlaat: hij houdt geseculariseerde preken. Soms zijn deze heel verstandig, soms drijven zij op woorden. Hij citeert vrijwel nooit andere auteurs, hij noemt wel namen, maar geen vindplaatsen. De enige verwijzing is die naar hemzelf. De lezer wordt geacht zich terug te trekken in de beslotenheid van zijn prive-ruimte. Daar, afgewend van de wereld en haar structuren, wordt de levenskunst ingeoefend. Schmid propageert geen egocentriciteit, hij beveelt politieke gevoeligheid kort aan. Maar het boek is belerend: 'ook moet je je op onoverdekte promenades vertreden... en af en toe een ritje te paard' (133). Wijsbegeerte stimuleert en daagt mensen uit om op zoek te gaan, in dialoog en in persoonlijke overdenking, in micro- en in macroverbanden. In dit boek gebeurt dit te weinig.
Hier komt het oude ideaal van de levenskunst van pas. In de antieke tijd was filosofie onder andere de kunst om het leven in eigen hand te nemen - om greep te krijgen op het denken, voordat het ons in de greep krijgt. Want juist in een tijd waarin in alle materiële behoeften is voorzien, leeft het leven zich niet vanzelf.
Filosofie van de levenskunst is tegelijk een excursie door de filosofie en een inwijding in de levenskunst. Via denkers als Plato, Diogenes, Epicurus, Seneca, Montaigne en Nietzsche maken we kennis met verschillende levenshoudingen en de grote thema's van het leven. Het boek zet aan tot nadenken over de omgang met liefde, tijd, woede, pijn, geluk, werk, leven en dood - en laat zien wat de kunst van de ironie, het negatieve denken, de gelatenheid en de ecologische levensstijl in de praktijk betekenen.
Schmid (1953) doceert filosofie in Erfurt, Riga en Tiblisi. Hij knoopt aan bij het streven van de antieke wereld, waar filosofie de kunst was om het leven bewust te leven en zelf te leiden. In twintig korte hoofdstukken, tussen 5 en 8 blz. lang, stelt hij onderwerpen aan de orde zoals: het net der gewoontes knopen, genieten van de lusten, de zin van de pijn, het leven met de dood, de kunst van de woede, het gebruiken van de tijd. Zijn zwakte is dat hij het antwoord niet aan de lezer overlaat: hij houdt geseculariseerde preken. Soms zijn deze heel verstandig, soms drijven zij op woorden. Hij citeert vrijwel nooit andere auteurs, hij noemt wel namen, maar geen vindplaatsen. De enige verwijzing is die naar hemzelf. De lezer wordt geacht zich terug te trekken in de beslotenheid van zijn prive-ruimte. Daar, afgewend van de wereld en haar structuren, wordt de levenskunst ingeoefend. Schmid propageert geen egocentriciteit, hij beveelt politieke gevoeligheid kort aan. Maar het boek is belerend: 'ook moet je je op onoverdekte promenades vertreden... en af en toe een ritje te paard' (133). Wijsbegeerte stimuleert en daagt mensen uit om op zoek te gaan, in dialoog en in persoonlijke overdenking, in micro- en in macroverbanden. In dit boek gebeurt dit te weinig.
- Tous les livres sont en état complet et normal, sauf indication contraire. De petites imperfections comme une page collée ou un nom sur la feuille ne sont pas toujours mentionnés
- Vous gérez directement cette commande avec Ab antiquarimaat
- Après votre commande vous et Ab antiquarimaat recevrez une confirmation par e-mail. Dans l'e-mail que vous pouvez trouver, vous pouvez trouver le nom et l'adresse de Ab antiquarimaat
- L'acheteur paie les frais de livraison, sauf accord contraire
- Ab antiquarimaat peut demander un prépaiement
- Boekwinkeltjes.nl essaie de rapprocher les acheteurs et les vendeurs. Boekwinkeltjes.nl n'est jamais impliqué dans un accord entre l'acheteur et le vendeur. Si vous avez un différend avec un ou plusieurs utilisateurs, vous devez le réparer vous-même. Vous indemnisez Boekwinkeltjes.nl de toute réclamation.